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  • 汤一介：论“天人合一”

    汤一介：论“天人合一” 　　最近看到《科技中国)2004年l1月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言，其中有好几位专家都讲到“天人合一”问题。本文打算就这个问题谈一些想法。　　在中国传统哲学中，“天” 和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念，“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。司马迁说他的...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095565543.html

  • 天人合一 中国朴素生态文明思想及实践

    　　生态环境是人类赖以生存和发展的基础，我国古代贤哲对“天人关系”、“人地关系”不仅有深刻的认识，提出过极为丰富的生态文明思想，并且以其指导人们的实践，为后人留下了宝贵的精神遗产。 中国古代朴素的生态文明思想 　　“天人合一”的自然观。“天人合一”思想的最早论者和代表应当首推庄子。庄子认为，自然界存在着不以人的意志为转移的客观规律，人类要顺应客观规律，要“不以心捐道，...

    卜晓军　任保平

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09015085853.html

  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    　　中国天人之学一个不可忽视的思想源头 　　——作为天人相感与沟通的手段的《周易》 　　释青平 　　内容提要　　当我们对中国的天人之学的追根溯源时，我们发现，可以在《易经》中找到其思想的发源、以及其完整呈现的雏形。《周易》，是一部中国古人用于穷究天人之际、博通事理之变的奇书，它是天人相感与沟通的重要手段。它的权威，则在于它一次又一次占测事件的灵验与神奇，而这种灵奇，从古到今，几千年反复被...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203450796.html

  • 关于“天人合一”思想的再思考

    　　季羡林：关于“天人合一”思想的再思考 　　今年春天，我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文：《“天人合一”新解》(以下简称《新解》)，阐述了我最近对东西文化关系的一些新...》中引用了不少中国资料，但是对一个非常重要的人物，宋代的张载，却只提了一句，这无疑是一个很大的缺憾。张载是宣扬天人合一思想的最深刻最鲜明的代表，是万万遗漏不得的。我现在来弥补一下。 　　张载是宋代的...

    季羡林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html

  • 是天人师，得无量寿!

    　　是天人师，得无量寿! 　　巨赞法师 　　已经是十几年前，我看过了叶绍钧的《两法师》之后，脑膜上常常泛现着身长鹤立，道貌蔼然的弘一法师的清影，虽然我并没有见过他。之后，我终于也出了家，在杭州，...丁丑三月集华严偈句。 　　这在我固然总不敢当，而他老人家奖掖后进，惟恐不及的肫肫之仁，跃然于字里行间真如和风化雨一般，衰草枯枝也将因之而争红斗绿。天人之师，苦海的津梁，毕竟有其过人之处，叶先生也没有...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07371584194.html

  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术 　　来源：西藏研究　　作者：康·格桑益希　　［内容摘要］文章对藏传佛教密宗曼荼罗艺术的发展源流、种类形式、表现内容、风格特色、宗教象征意义、审美内涵、艺术特色等作了较全面的探讨和论述。　　［关键词］藏传佛教；曼荼罗艺术；天人合一　　［中国图书分类号］J219［文献标识码］A［文章编号］1000-0003（2004）-01-049-11　　“曼荼罗”是佛教中的密教...

    康·格桑益希

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html

  • 如本法师答：何谓天人“五种衰相”？

    　　如本法师答：天人的寿命与福报若尽，必当命终，命终会现出来的五种衰相，分别叙述如下： 　　1.头上花萎：就是头上所带的花冠渐渐枯萎。 　　2.衣裳垢腻：就是无缝的天衣生出污垢来。 　　3.身体臭秽：就是天人身上的光明不但消失，而且流出很多臭的气味来。 　　4.腋下汗出：就是两腋之下流出很多的臭汗。 　　5.不乐本座：就是以上种种不好的衰相出现之后，天人便对自己的本宝座，生出不乐的感受

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712207.html

  • 天人福报享尽，也会一瞬间堕入地狱——索达吉堪布

    我们执著的快乐也不可信赖。有些人说：“我过得特别特别快乐，可能天人也比不上！”这是一种妄语，真正的快乐并不是这样的，只有远离了轮回，通达了空性，生起了无我智慧，那个时候的快乐才不是有漏快乐。 这里是说，天人在天界的生活舒心悦意，天子与天女互相依偎，携手步入美丽的花园，在如意树下、鲜花丛中游戏嬉乐。然而当福报享尽时，他们也会以业力感召，一瞬间堕入地狱，剑叶林的兵器落在身上，把身体割成一块一块，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304481188.html

  • 天人合一观与中国古典建筑、园林美学思想渊源探微

    天人合一观与中国古典建筑、园林美学思想渊源探微　　内容摘要 以老、庄为代表的中国道家哲学思想的核心———天人合一观,具有天然的美学品格。它启示于人的至善、至美的境界,是人与自然和谐统一的境界;它对中国古典建筑、园林设计所体现出来的美学思想的影响是全面而深刻的,如天坛、故宫、江南典型民居、园林等,就充分展示了中国古建筑、园林设计的群体美、环境美、亲和自然之美,创造出一种天人合一的理想境界之美,体现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085770490.html

  • 人生的起点和终点（六）：天人男女关系等

    了自己前生的父亲，或者前生的儿女呢，或者兄弟姐妹。所以说无缘之慈，同体之悲，那是没有条件的。 第六讲 (十) 天人的境界 佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，...。 譬如徐某讲，他累了，灵魂冲上去，他如果真死了，这个是天人境界，不过不是最高的天。天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八个层次。像徐某跟他的朋友王某两个，照徐某所报告的，这是欲界天里最...

    南怀瑾

    |南怀瑾|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15400284168.html
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